Черная метка митрополиту Владимиру

На события, которые разыгрываются сегодня в православной церкви сложно не обращать внимания. Во-первых, (и это самое главное) хотим мы того или нет, но большинство наших сограждан ассоциируют себя с православием — в большей или в меньшей степени. Во-вторых, в условиях тотальной дискредитации всех органов власти и незрелости гражданского общества, церковь, на сегодняшний день, занимает первую позицию в рейтинге доверия украинцев к социальным институтам. В-третьих, церковь является зеркалом общества, отображает его этическое, когнитивное, мировоззренческое, и даже финансовое состояние. Зная об этом, мы не вправе игнорировать драму, которая разыгрывается на церковной арене, к тому же она все больше напоминает приключенческий роман, с лихо закрученным сюжетом, из тех, что мог бы написать Артуро Перес-Реверте или Умберто Эко. Это яркая история противостояния, которое измеряется годами, сотнями поломанных судеб, миллионами долларов, гектарами угодий и густыми тенями славных предков, к которым апеллируют клирики и с той и с другой стороны.

История вкратце такова: единственная попытка поиграть в демократию обернулась для ортодоксальной церкви массой проблем. В отсутствие единого иерарха, как у католиков, православный мир издревле раздирает нездоровая конкуренция за негласное первенство, за право быть первым среди равных. Сегодня на этой арене два принципиальных конкурента, один из которых — патриарх Кирилл (Гундяев), а второй — Константинопольский Патриарх, чье первенство, на сегодняшний день хотя и признается, но не является таким уж однозначным. В этой борьбе огромная, для православного мира, Украина с ее массой верующих, приходов, земель, и недюжинным политическим влиянием клира на власть (впрочем, и наоборот тоже) является весомым аргументом в споре. И вот эту самую УПЦ МП, которая медленно, но верно, под руководством Митрополита Владимира, отдаляется от Русской православной церкви — и юридически, и мировоззренчески, Кириллу совершенно необходимо «вернуть в лоно», гомогенизировать, подчинить и присвоить.

Да и потом, дело, конечно, не только в межправославной борьбе. Не стоит забывать о том, что церковь — это прибыльный бизнес, а в бизнесе патриарх знает толк. И политический заказ на такие идеи как Русский Мир, Третий Рим, Трёхглавый Славянский Народ, и все, что к этому прилагается — будь то Сталин, Путин, русский язык или рубль, еще никто не отменял.

Пристальное наблюдение за деятельностью патриарха Кирилла может доставить человеку с чувством юмора немало приятных минут. Кириллу явно не дает покоя фигура папы Римского, и именно так — даже не как первый среди равных, а как единственный и непогрешимый позиционирует себя этот человек, окруженный роскошью, неприличной в своей абсурдности лестью, ложью, которую он так красноречиво источает во время проповедей, призывая паству жить так, как сам не живет и не собирается; сопровождаемый властьимущими в той же степени что и кликушествующими представителями различных братств, псевдоправославных и нацистских организаций.

При этом за ним же тянется целый шлейф неприятных слухов и историй: начиная от обвинений в заработке первичного капитала не христианскими способами, и заканчивая обвинениями в содомии. Ну просто типичный представитель семейства Борджиа! Однако, в современном мире его попытки сунуть свои щупальца всюду — от администрации Президента — до школ и детских садов выглядят гротескно и напоминают знаменитую сказочную старуху, которая хотела быть владычицей морскою.

Православие в Украине переживает не лучшие времена. Вы можете резонно спросить — когда же эти времена были хорошими, и будете правы. Однако рана раскола, постоянная конкуренция с другими христианскими конфессиями, общий уровень дехристианизации — вот неполный список проблем, которые постоянно удерживают УПЦ МП в лихорадочном кризисном состоянии.

На этом фоне конфликт, который мы сегодня наблюдаем внутри УПЦ, грозит нанести сокрушительный удар по церкви. И здесь стоит сделать небольшое отступление и объяснить, что суть проблемы в том, что большая часть священноначалия своевольно вышла из подчинения главе церкви — Митрополиту Владимиру, который не смотря на тяжелое состояние здоровья, все еще жив, способен, и имеет полное право управлять Церковью, с чем он неплохо справлялся многие годы.

Владыка Агафангел — инициатор бунта, конечно, не является самостоятельной фигурой. Он — инструмент, с помощью которого Патриарх Кирилл уничтожает, так называемую, «украинскую партию» в УПЦ МП. Излишняя самостоятельность Владимира и его окружения, темы, которые поднимала Церковь в последние годы — будь то проблема Голодомора, украинской идентичности или языка, безусловно, вызывали в Москве раздражение, особенно — на фоне общей политической ситуации и бесконечных неумелых попыток «братского» украино-российского слияния.

Попросту говоря, Кирилл устал ждать когда Владимир умрет и решил отобрать бразды правления не дожидаясь рокового часа.

Вместе с Владимиром уйдут и все те, кто на протяжении нескольких лет пытался строить Украинскую Церковь, вел переговоры о воссоединении православных церквей, отказывался пропагандировать идею о русском мире. Судьба этих людей неясна, хотя и незавидна, потому что, сдается мне, шансов на победу в этой борьбе у них совсем немного — уж слишком тяжеловесной, слишком агрессивной стала РПЦ за годы правления Кирилла.

Однако, и в краткосрочной и в долгосрочной перспективе, победа Гундяева кажется мне Пирровой, просто потому что украинские прихожане и украинское священство имеют альтернативу, и эта альтернатива — Киевский Патриархат под руководством Партиарха Филарета.

Те методы, которыми сегодня действует РПЦ, ломая «братскую церковь», тот фантастический уровень этической недостаточности, полного отсутствия правовой культуры, тотальное и показательное нивелирование христианских ценностей, помноженное на великодержавный шовинизм, непременно вытолкнут из лона УПЦ МП тысячи прихожан и клириков. И это значительно усилит вес и влияние УПЦ КП как в Украине, так и на шахматной доске православия, что, возможно, дает нам основания рассчитывать на то, что будущая Поместная Украинская Православная Церковь будет сформирована еще при нашей жизни и на базе Киевского Патриархата.