Кто сидит на игле «продажной любви»?

Дискуссии о проблеме легализации проституции в нашей стране идут давно. Из последних публикаций на эту тему публику задела следующая:

Народ активно обсуждает: адекватны ли психологически те, кто втянут в сферу бизнеса на гениталиях, не приведет ли легализация проституции к тому, что потом закономерным покажется узаконивание услуг киллеров (ведь на них тоже всегда и во все времена был и будет спрос) и «правомерно ли прикрывать порок „европейскими ценностями“»?.. Чтобы обсуждать эту больную тему, надо хоть сколько-то отчетливо представлять о чём, а главное — о ком идёт речь.

В своё время мне — тогда сотруднику службы психологической консультации — пришлось выслушать сотни исповедей «ночных бабочек» и «дневных красавиц», а также потребителей их услуг. Эти исповеди легли в основу нескольких в разных изданиях опубликованных в содружестве с Татьяной Стешенко (ныне обозреватель газеты «Сегодня») текстов, которые привожу здесь в сжатом виде. Изучение психологических портретов тех, кто втянут в секс-индустрию, может помочь ответственнее подойти к обсуждению этой больной темы и решить для себя: нужна ли нам легализация проституции?

Итак, кто они «секс-работницы (ки)» и их клиенты? Начнём с последних. Поскольку о проститутках написано столько, что можно выпустить энциклопедию по объёму эквивалентную «Британике». А вот информация о потребителях их услуг более чем скудна. Симптоматично. Что движет мужчинами, подсевшими на иглу платного секса?

Может быть, они обращаются к проституткам потому, что им «не хватает чего-то в отношениях с женой или постоянной партнершей»? Этот стереотип не совсем верен. С одной стороны, многие действительно посещают улицы красных фонарей именно потому, что им не хватает «перца» дома. С другой — часть сильного пола сполна реализует сексуальные фантазии с женой, успевая при этом пользоваться услугами «с панели». И, наконец, есть те, кто, не получая желаемого в постели с супругой, к проституткам никогда не обращаются.

Как у каждой «ночной бабочки» есть своя «легенда» (слезный рассказ о тяжелом детстве или ужасах подросткового периода), так у каждого клиента — объяснение своих желаний на рациональном уровне. В психологии это называется «рационализация» — псевдоразумное объяснение человеком своих желаний, поступков, в действительности вызванных причинами, признание которых грозило бы потерей самоуважения.

В этих причинах нам помогли разобраться проститутки, которые как никто другой знают «героев из папье-маше». В чем-чем, а в наблюдательности этим дамам не откажешь.

Как оказалось, главный мотив похода к проститутке для всех без исключения постоянных клиентов — реализация своего пунктика. Другими словами, в подсознании каждого из них сидит своеобразная «заноза», которую они пытаются извлечь при помощи обильного секса. Причиной появления таких «заноз» могут быть неизжитые воздействия в детстве, слишком раннее либо слишком позднее половое созревание. Или проблемы в пубертатном периоде — в таком случае обращение к проститутке является формой подросткового невротического самоутверждения.

«Шампурщики»

Они зациклены на сексе. Им всегда всего мало. Не имеют определенных предпочтений в типах женщин, всякий раз заказывают что-то новенькое. Экспериментируют в разных формах и видах. «Шампурщиками» их прозвали проститутки. Лола, торгующая собой на Тверской, замечает, что «в голову приходят пылкие восточные мужчины, мясо, нанизанное на шампуры, сладкий вкус шашлыка». По всей видимости, жадность к сексу и послужила причиной прозвища: нанизанные победы, женщины как мясо и т. д.

Это не обязательно извращенцы. Данный контингент обладает повышенной сексуальностью. Всё связанное с сексом вызывает у них навязчивый интерес. Они не обращают внимания ни на внешние, ни на внутренние качества женщин, что свидетельствует о подавленном завоевательном порыве расширения жизненного пространства. Каждый сексуальный акт — такое расширение (это касается не только проституток, но и женщин вообще). Недореализованные в социальной сфере потребности пытаются компенсировать занятиями сексом. Социальное положение может быть очень высоким, но явно для них недостаточным.

«У таких на лбу написано: я успешный пацан. Если я успешен в бизнесе или где-то там еще, то я должен быть гигантом в сексе. Такие потом обязательно делятся между собой впечатлениями от похода по девочкам», — говорит Лола.

«Опекуны»

Выбирают одну женщину и надолго. Некоторые из них могут «общаться» сразу с несколькими профессионалками. Предпочтение отдают молоденьким, невинным с виду девушкам (ими могут быть также студентки, ищущие покровителя, или девочки из неблагополучных семей). По признанию проституток, такие клиенты рассуждают: «Мне помогли в свое время, теперь я помогу тебе. Я вытащу тебя из этой грязи. Вот я какой». Очевидно, что такая форма поведения — своеобразное самооправдание. Человек обращается как бы не к продажной женщине, а к родственнице. Главное для «опекунов» — чувствовать себя покровителем и получать наслаждение от того, что женщина это понимает и ценит. Срабатывает стереотип поведения отца, старшего брата, доброго дядюшки. Но то, что нельзя позволить в отношении близких, в отношении проститутки разрешено.

Истинными причинами «опекунства» являются серьезные проблемы в пубертатном периоде (влияние этого фактора носит доминирующий характер). Такой мужчина что-то недополучил в отношениях с женщинами и пытается это компенсировать. Постоянно ревнует содержанку, даже если та не дает повода. Упивается своей ревностью. «Я тебя спасаю, а ты тварь неблагодарная. Я же не просто к тебе хожу, я хочу тебя спасти. Цени это, детка!» Почти все путаны сразу раскусывают «опекунов», начинают им подыгрывать, а затем и «изменять». «Лучше уж на панель, чем незаслуженные упреки», — говорит Матильда, студентка, «подрабатывающая» таким образом в свободное от учебы время. В итоге «опекуны» только закрепляют свои комплексы: «Ну я же говорил!!! Все они одинаковые, шалавы неисправимые…».

«Опекуны» могут иметь подавленные педофильские наклонности. Этот стереотип поведения с проституткой является формой невротического самоутверждения. К тому же есть удобная форма самооправдания: «Не для тупого совокупления я здесь, а токмо из благородных побуждений».

«Миссионеры»

Проститутки их еще называют «А поговорить?». «Миссионеры» могут получать все виды сексуальных удовольствий, могут вообще не вступать в связь. Предпочитают либо совсем юных девушек, либо женщин с большим опытом. «От начала и до конца он должен быть главным. Он платит за это», — рассказывает «многостаночница» с десятилетним стажем Елена.

«Миссионеры» обращаются к платным плотским радостям из чисто психологического интереса. Как для «шампурщика» проститутка — средство достижения плотского удовлетворения, так для этих обращение к платному сексу — средство психологического удовлетворения, а женщина — объект психологических манипуляций. Получают особое удовлетворение, когда разоблачают придумываемые путанами легенды и выуживают из «шлюшьей души» признание о том, какая «она есть на самом деле».

Если проститутка получает наслаждение от того, что делает, а вместо этого ей подсовывают скучные проповеди, то это уже 100%-ная форма психологического садизма. «Не выношу, когда меня поучают и лезут в душу», — презрительно бросает Елена. Здесь также может присутствовать и психологический мазохизм: «Я хочу тебя, меня мучит желание, но я к тебе не прикасаюсь».

Базовая причина поведения значительной части «миссионеров» — скрытый гомосексуализм. Они бессознательно идентифицируют себя с женщиной. Выуживая подробности их жизни, разбирая по косточкам их судьбу, такой клиент пытается разобраться в себе, а поучая их, пытаясь исправить, он как бы сам исправляется, «избавляется» от тревожащих гомосексуальных импульсов. Так проявляется неосознанное желание, чтобы его тоже кто-то наставлял на путь истинный, пытался защитить.

«Гигантики»

Немногочисленная категория людей с патологической самовлюбленностью, крайне завышенной самооценкой своих интеллектуальных, сексуальных и прочих возможностей. Проститутки их прозвали «Я-Я-Я».

Стремятся вызвать у женщины неподдельный интерес к себе. Для них высшее наслаждение в том, чтобы какую-нибудь «заматерелую шлюху» окрутить так, чтобы она и денег не взяла. Дело тут не в жадности, главное — показать, что «я могу абсолютно падшее, растратившее все чувства существо снова заставить любить и отдаваться безвозмездно». Срабатывает эффект присоединения к чужой мужественности. Нормальный, здоровый мужик думает «почему я должен за это платить?», понимая, что он может найти себе женщину, которая ему отдастся бесплатно. А «Я-Я-Я» такую женщину себе найти не может, но, влюбляя в себя проститутку и не платя ей деньги, как бы становится нормальным.

В итоге «гигантикам» все равно приходится раскошеливаться. Думая, что их любят, они дарят подарки, стоимость которых значительно превышает расценки профессионалок. Наиболее предприимчивые дамы быстро это раскусывают и вовсю пользуются.

«Гигантикам» присуща мания величия. Обычно это истероиды, лишенные любви и внимания в жизни и таким способом пытающиеся возбудить любовь к себе хотя бы у проститутки. Женщины им либо подыгрывают, либо начинают испытывать искренние чувства. Последних «гигантики» интуитивно угадывают: это малоинтеллектуальные существа с подростковой психикой, витающие в облаках и мечтающие о «принце на белом мерседесе»…
«Я-Я-Я» чаще всего становятся сутенерами или женятся на проститутках. Так как представление о себе и реальные способности таких людей кардинально расходятся, в последнем случае они оказываются банальными подкаблучниками, продолжая мнить себя владыками…

Не могу не привести к изложенному выше комментарии к типичных потребителей женских тел. В них отчетливо видно, как каждый рационализирует свой «пунктик».

Юрий Б., предприниматель (в прошлом депутат ВС):

— Не надо по поводу проституток и их клиентов устраивать истерик. Проституции несколько тысяч лет. Древнейшая, как известно, профессия. Вы, журналисты, потому так часто о проститутках пишете, что сами такие же?.. Не наезжаю. Всё должно быть честно. Кто-то зарабатывает головой, кто-то другими органами. Есть предложение — возникает спрос. И не наоборот. Мне одной любовницы мало. Для здорового мужика это естественно. Лучший способ полноценно расслабиться. Мы с друзьями девочек не обижаем, платим по полной — всем хорошо. А сюсюканья о Сонечках Мармеладовых уже даже не смешат. Нету Сонечек. У каждого свой бизнес. Чтоб не лепетать про сексуальную эксплуатацию — изучайте историю. Всегда так было.

Олег Л., предприниматель:

— Жалко дурёх. Думают, что таким путём обеспечат себя. Что «снимут» парня покруче, влюбят, удачно замуж выйдут. В кино, может, так бывает. В жизни таких удачливых не встречал. Лучше, по-моему, любовницей девчонку сделать. Чтоб не прыгала из постели в постель, не унижали всякие извращенцы. Один друг лучше, чем толпа партнеров.
Никита С., маркетолог:

— Если общаешься с девушкой хорошо, может, это пойдёт ей на пользу. Мне интересно общаться со всеми. Проститутки — что, не люди? Когда удаётся заинтересовать их общением, они понимают, что есть другие формы отношений, не только физиология. А разве это плохо? Может, это заставит задуматься, стать немного другой.

Антон К., студент:

 — Намутили вы с психологией. Всё проще репы — мне просто хочется трахаться. И в кайф, что могу раскрутить на это любую. Без исключений. Вот и всё…

А теперь психологические типажи с панели. Обойдусь без комментариев, «не судите да не судимы будете».

…Бедная Сонечка Мармеладова. Из-за куска хлеба приходилось торговать собой. Страдалица Катя, дочь ИТР и владелица наследственного «жигуленка». На новую марку деньжат не хватило. Срочно — на панель! А разнесчастная Элеонора, парикмахер с несколькими дипломами! Последние бутерброды с красной икрой доедает. Проклятая нищета ну просто вынудила стать проституткой…

Довольно распространенное мнение, не так ли? Тем не менее уже давно известно, что отнюдь не последняя корка хлеба или тяжелые условия жизни заставляют большую часть путан заниматься своим промыслом (хотя и такое встречается частенько). Может быть, генетическая предрасположенность к пороку? Это тоже есть, но опять-таки далеко не у всех.

А социальные причины? В современном обществе доминируют мужчины. Мужчины сбрасывают свою энергию через спорт, войны, карьеру, повышение своего социального статуса и, конечно, женщин. Слабому полу в этой системе ценностей предопределено реализовывать энергию прежде всего через эротику. Сильный пол правила устанавливает, а женщины по этим правилам играют.

Замечено, что женщин-проституток значительно больше, чем мужчин, торгующих собой. Но в невротичном обществе (а каждое общество, по сути, невротично) проституируют и те, и другие. Просто у мужчин это проявляется чаще всего вне сексуальной сферы (вспомним верных сподвижников диктаторов).

При резких социальных изменениях (например, при сломе одного строя и приходе другого) возникает так называемый «экзистенциальный вакуум» (потеря смысла существования человека), в котором (и только в нем) набирает силу сексуальное либидо. Эта гипертрофированность повышает готовность людей к невротическим сексуальным реакциям, к которым и относится проституция. В таких регрессивных тенденциях находит свой единственный шанс индустрия сексуальных развлечений.

Например, когда люди жили в традиционном обществе, занимались натуральным хозяйством, женщинам было не до проституции. Они рожали и воспитывали детей, вели свой большой дом, их жизнь была наполнена смыслом. При ломке традиционного хозяйства, с появлением городов, увеличением свободного времени у женщин начала распространяться и проституция. Так, кстати, произошло в эпоху кардинальных перемен в России середины 80-х годов ХХ века.

Итак, что мы имеем? Экзистенциальный вакуум ― раз (это в проститутке присутствует всегда). Генетическая предрасположенность ― два (а вот генетические изъяны есть далеко не у каждой путаны). Исходя из этого, можно выделить следующие типы продажных женщин.

Хорошо жить хочется всем. «Одна подружка удачно вышла замуж, вторая ― талантливая ― сделала карьеру. У третьей ― папа начальник. Их возят красивые машины, они хорошо одеваются. Чем я хуже?». Это основной мотив самого многочисленного типа проституток.

У одних замуж за богатого не получилось, да и папа-мама подкачали с деньжатами. Другие не в состоянии подняться по карьерной лестнице, реализоваться в социальном плане, порой даже имея неплохие задатки. Из Светы, получившей образование программиста, вышел нормальный специалист, но с неба звезд девочка не хватала. Ну какая тут успешная карьера при нашем «свободном» рынке? У Марины внешность очень даже вполне, а вот фигура не совсем офис-стандарт: ноги не той длины, да и бюст маловат. В секретари, увы, не берут. Что делать бедным девчонкам? Правильно, на панель…

Сева, сутенер, контролирующий несколько «живых точек» в Москве, рассказал нам, что «красиво жить не запретишь» являются костяком всех уровней проституток (от самых высокооплачиваемых до 100-рублевых дешевок). Сева говорит, что с «ними легко найти контакт и уговорить торговать собой». «Девочки прекрасно понимают, что делают. Они хотя бы честны перед окружающими и самими собой», ― отмечает он.
Основой выхода таких женщин «на улицу» является упомянутый выше экзистенциальный вакуум, утрата смысла жизни, традиционных представлений о семье, о своем предназначении. Когда общество становится более стабильным, меняются ценностные установки, количество «красиво жить не запретишь».

становится значительно меньше. Психика у этой категории устойчивая, генетических отклонений обычно не наблюдается. Поэтому многие из них рано или поздно «выходят» из порочного бизнеса. А те, кто втягивается, становятся сутенершами (переходят на другой ― экономический ― уровень).

«Падшие…»

В них что-то не так. Они могут быть привлекательными, но какие-то детали выдают порок ― это может быть выражение глаз, а может, и внешние изъяны. Здесь уже замешана генетика. В каждом обществе, популяции, есть определенный процент людей, которые имеют явные или неявные отклонения: например, повышенную степень агрессии, апатичность, внешние недостатки и т. д. К этому проценту относятся и «падшие женщины».

Им также присуще чувство утраты смысла жизни. Однако в отличие от других типов, которые могут как-то отрефлектировать свою проблему (пойти к психологу в крайнем случае), «падшие женщины» это сделать не в состоянии из-за низкого интеллектуального уровня. Чем больше они погружаются в порок, тем дальше идет их разложение. Для них проституция ― бегство от нерешенных проблем, как навязчивая мастурбация ― средство снять напряжение. Недаром «падшие» быстро становятся алкоголичками или подсаживаются на иглу.

Иногда обычные проститутки (например, девочки из неблагополучных семей), которые перенимают модель поведения «падших женщин», спускаются на этот уровень.

Очень часто «падшим женщинам» все равно в каких позах и кто их «имеет». Сексуальные выверты, которые для «красиво жить не запретишь» ― получение удовольствия или тягостная необходимость, для «падших женщин» ― нечто само собой разумеющееся. Николай, шофер-дальнобойщик: «Ощущение, что им абсолютно плевать на меня. Копошусь там, ну и копошусь!».
«Дневные красавицы»

Добропорядочная буржуазка, «увлеченная пороком». Тип, исчерпывающе показанный Бунюэлем в одноименном фильме. Хорошая семья, обеспеченный муж, достойный быт ― стандартный набор «дневной красавицы» (женщина может быть и не замужем). Внешне и не определишь, что это проститутка. Андрей, московский PR-менеджер, рассказывает о жене своего друга: «Умение подавать себя, прекрасное образование, знание нескольких языков говорят о чем угодно, но не о „панельном“ бизнесе».

Они становятся путанами из-за пристального интереса ко всему недозволенному, порочному. На фоне скучной буржуазной жизни порок кажется особенно притягательным. К тому же путь проститутки эстетизирован интеллектуальной средой (привет компашке блудосмакователей: от Маркиза де Сада до Вовы Сорокина!). Дамы этой категории ― большие выдумщицы по части секса и любят поэкспериментировать.

На рациональном уровне свои интересы они объясняют, например, тем, что «муж меня не удовлетворяет и не сможет это сделать». Или «я хочу поэкспериментировать. Как героини моих любимых книг. Почему нельзя?». Им хочется избавиться от всех этих условностей, окунуться в стихию первобытного секса. Андрей цитирует знакомую «дневную красавицу»: «Мне нравится ощущать опасность, когда я иду на встречи с клиентами. А вдруг меня муж разоблачит? А может, и не разоблачит…».

Здесь наблюдаются те же комплексы и неврозы, что и у «падших женщин», но окончательному разложению препятствует среда, культура, образование. Таким женщинам кажется, что в проституции происходит освобождение, уход от проблем обычной жизни. Но такое забытие оказывается временным. Комплексы остаются, и приходится забываться снова и снова. Другими словами, чем сильнее человек стремится к наслаждениям, тем сильнее оно от него ускользает.

Проституция выступает в качестве замещения подлинных чувств, а жизнь «дневной красавицы» эмоционально не заполнена. Рафинированность сексуальной техники лишает женщин спонтанности, непосредственности, искренности, которые являются необходимым условием нормальной сексуальной жизни.

Знакомая одного из авторов этой статьи, типичная «дневная красавица», провела занятный эксперимент. Она, будучи лингвистом, составила словарики, в который занесла слова, обозначающие проститутку как в отношении мужчины, так и в отношении женщины. Объем поименований публичных женщин просто шокировал. Напротив, мужской словарик бранных слов оказался столь скуден, что дама-лингвист сама придумала ряд обозначений «мужчин за деньги». Однако эти обозначения так и не прижились, даже в среде проституток.

«А что тут объяснять?» ― удивился знакомый нашей знакомой. По его словам, каждый мужчина бессознательно имеет представление о женщине, как о некоем небесном существе, чистом и непорочном. И если женщина своим образом жизни попирает эти представления, мужчина пытается показать ей, что так жить нельзя. Это проявляется прежде всего в многочисленных оскорбительных словечках, характеризующих продажных женщин. Во всех этих «шмонках» и «лярвах». Здесь нет желания унизить, опустить женщину. Ведь по большому счету ругают только тех, кого любят. Это попытка мужчины достучаться до женщины: «Как ты можешь терпеть такие оскорбления и почему не хочешь измениться?..»