Духовный отец «донецких»

Приблизительно в 70-ти километрах от Донецка, в небольшом селе Никольское расположена Свято-Успенская обитель, объединяющая в себе Свято-Васильевский мужской и женский Свято-Николаевский монастыри.

Данный монастырский комплекс является самым большим из вновь основанных монастырей на Украине. Здесь в маленькой часовне похоронен «духовный отец» Президента Украины Виктора Януковича схиархимандрит Зосима (в миру Иван Сокур).

Если верить высказываниям президента, именно этот церковник привел главу государства к вере. В некоторых агитационных материалах Виктора Януковича образца 2004 года даже указывалось, что Зосима предсказал губернаторство Виктора Федоровича, а затем и президентство.

Виктор Янукович на могиле отца Зосимы в Никольском (фото: сайт Партии регионов )

Религиоведы отмечают, что в регионе уже складывается уникальная система почитания этого старца. Не случайно Свято-Успенскую обитель во время визита в Донецкую область посетил Патриарх Кирилл.

«Отец Зосима, будучи человеком правдивым, говорил правду, в том числе — и власть предержащим, за что они его, разумеется, не любили, и отослали сюда, в Донецкую область, на пустынное место… И здесь, фактически на голом месте, он создал прекрасную обитель», — говорил о Зосиме Кирилл.

«Пройдет время и очевидно он буде причислен к лику святых. Тут даже вариантов быть не может», — считает кандидат исторических наук, религиовед Илья Луковенко.

Слова эксперта не подтверждают и не опровергают представители церкви. Так пресс-секретарь Донецкой епархии, протоиерей Георгий Гуляев отмечает, что отец Зосима, безусловно, образец богоугодной жизни.

Однако, по словам Гуляева, сам старец при жизни просил, чтобы его не причисляли к лику святых.

«Насколько мне известно, он, зная о том, что среди его духовных чад есть люди достаточно известные, очень просил их как монах, как человек скромный, чтобы они не предпринимали подобного рода усилий и я думаю, что чада эти духовные будут исполнять завещание своего духовного отца», — рассказал протоиерей.

В то же время церковник не исключил, что со временем Зосима официально станет святым.

«Возможно со временем, если будет богу угодно. Я не могу сказать ни да, ни нет. Потому что в церкви иногда происходят удивительные вещи, каким-то образом господь даст понять, что необходимо или нет такой необходимости», — считает Гуляев.

По выходным дням нас стоянке у монастыря собирается много машин паломников. Практически все они идут и в часовню Зосимы, чтобы просить о чем-то своем. Некоторые молятся стоя на коленях.

Очередь в часовню, где похоронен отец Зосима

Как рассказала одна из паломниц: «Батюшка прозорливый был. Говорил, чтобы и после смерти люди к нему приходили. Он поможет». И добавляет, что без Зосимы не было бы и монастырей.

Внушительных размеров монастырский комплекс действительно вряд ли бы мог быть построен без содействия высоких лиц, уважавших старца.

Эксперты отмечают, что сейчас в регионе сформировался и активно продолжает развиваться миф (в научном понимании, — прим., авт.) об этом человеке, причем формирование идет как «сверху» так и «снизу».

«Здесь есть целенаправленное действие епархии церкви, и есть стихийное почитание снизу. Здесь два процесса соединяются», — считает руководитель донецкого Центра религиоведческих исследований и международных духовных отношений Игорь Козловский.

Причем, по словам эксперта, личность самого старца и специфика региона, весьма этому способствуют.

«Необходимо учитывать и специфику нашего менталитета. Такой миф, может быть, не был бы создан в других регионах Украины, он был бы мягче, иначе мог бы не прижиться. Здесь его экстремальное поведение, возможно даже некоторый брутализм и эпатажность, приводят к тому, что люди переживают его как особую фигуру», — говорит Козловский.

По его словам, Донбасс немного отличается от остальной Украины. «Наши люди оторваны от своих корней, в большинстве своем сюда приезжавшие из разных регионов, по разным причинам: кто-то бежал, кто-то спасался от Голодомора, кого-то ссылали, здесь была химия, каждый 4-й „сидел“. Это всегда тревожные личности и личности, которые имеют проблемы, проблемы неразрешенные: со своей совестью может быть; со своими какими-то прошлыми жизненными невзгодами», — поясняет эксперт.

Протоиерей Георгий Гуляев не отрицает, что сама личность отца Зосимы действительно хорошо сочеталась со спецификой жителей Донбасса, однако он в этом видит даже некий божий промысел.

«Да и слава богу, что именно так. Потому что в спасении нуждается каждый человек. Христос приходил не только к пай-мальчикам и пай — девочкам, хорошим, традиционным, тем, кто воспитывались изначально в религии», — считает Гуляев. — Вот отец Зосима как раз тот человек, который мог общаться с людьми, о которых не совсем почтительно говорят, что вот они «донецкие». Я не романтизирую образ «донецкого» человека, но я понимаю, что эти люди они тоже нуждаются в утешении».

«Возможно да, действительно для Донбасса нужен был отец Зосима, для Донбасса нужен был такой человек. Господь послал его, слава богу», — подытоживает протоиерей.

Отец Зосима венчает Президента Украины Виктора Януковича.

Стоит отметить, что схиархимандрит Зосима являлся авторитетной фигурой не только для Президента Украины, старца посещали многие люди из руководства Донецкой области, влиятельные бизнесмены, народны депутаты, культурная и интеллектуальная элита региона. Личность человека, которого они считали своим моральным идеалом, многое может сказать и о них самих.

Протоиерей Гуляев подтверждает, что Зосима умел разговаривать с представителями элиты, однако этими людьми круг общения священника не ограничивался.

«Руководители — это обычно люди очень сложные, богачи — это вообще определенная субкультура. Вот я считаю, есть эмо, готы, рокеры, а есть богачи. Это тоже своя субкультура. Это люди тоже в чем-то ищущие. Отец Зосима, может быть, умел и с такими людьми общаться, но в то же время, он общался и с самими низами с такими слоями, к которым страшно подойти даже, обычному, так называемому нормальному человеку. Там же собирались вместе с чиновниками вместе с руководством и бомжи, и бездомные, дети-сироты и собирались вполне так называемые нормальные люди», — рассказывает протоиерей.

Практически любой представитель элиты Донецкой области, сформировавшийся в 90-е годы, прямо или через знакомых знал этого старца. Многие из этих людей сейчас занимают высокие государственные должности.

О влиянии старца на жизнь региона говорит тот факт, что если верить словам президента именно Зосима поручил тогда еще губернатору (!) Януковичу восстановить Святогорский монастырь и сделать все, чтобы он стал Лаврой, а также переименовать Славяногорска в Святогорск, что будущий президент успешно сделал.

Перелом в отношениях с властью у отца Зосимы наступил в 90-е годы. После краха коммунистической системы священник притесняемый властями за излишнюю активность, становится влиятельной в регионе фигурой.

Возникший на территории бывшего СССР идеологический вакуум, стала заполнять религия, в это же время состоялось знакомство Зосимы с Януковичем.

По одной из версий президент во время нервного срыва случайно заехал в Никольское , где встретил старца, по другой, более прозаичной и вероятно более реальной, Янукович познакомился с Зосимой в енакиевской больнице.

«Он входил в областную администрацию со своим посохом и мог постучать или без стука войти в любой кабинет», — рассказывает об авторитете отца Зосимы религиовед Козловский.

Представители церкви не видят в таком тесном общении священника и власти ничего предосудительного, хотя человеку со светским воспитанием такая лояльность чиновников по отношению к священнику определенной конфессии покажется нарушением законодательства Украины, гарантирующего равенство церквей перед государством.

«Любой священник прекрасно понимает меру своих полномочий. Никто не собирается нарушать государственный закон, с другой стороны государство вторично по отношению к обществу, это тоже нужно понимать, государство сегодня есть, а завтра его нет, то есть как совокупность органов управления, а церкви вот уже 2 тысячи лет», — отвергает догадки о чрезмерной лояльности властей к отцу Зосиме протоиерей Гуляев.

Также Гуляев категорически отвергает, что священник и даже духовник политика или чиновника может давать своему подопечному как-либо обязательные для исполнения указания.

«Конечно нет. У нас разделено кесарю — кесарево, а богу божье. Человек может посоветовать, но это не то, что вот я благословил, и ты будешь делать, так как благословил. Православие намного свободнее, чем, кажется», — заявил протоиерей.

Такую резкую смену ситуации, когда гонимый представителями власти священник буквально через несколько лет становится для этих же людей, непререкаемым авторитетом, религиоведы объясняют человеческим невежеством.

«Невежество плюс сильные личности, которые знают, что делать особенно в мире духовном в котором основная масса ничего не понимает и все, вот соединение этих двух моментов и тревога и подсознательное стремление к покаянию все это привело к очень хорошему коктейлю», — отмечает Козловский.

«Человек мог приходить за одним, а получать совершенно другое. Человек мог искать человеческое, а получал божье», — парирует доводы религиоведа протоиерей Гуляев.

Биография президента — типичная биография «тревожной личности». Практически сиротское детство без отца, который жил с новой семьей, бедная юность среди убогости окраин провинциального промышленного города, пребывание в тюрьме.

Надо быть наивным человеком, чтобы считать, что все это не нанесло психологические травмы Виктору Федоровичу. В постсоветское время обращение к религии было, пожалуй, единственным видом доступной психотерапии.

А тут появляется волевая личность, своим поведением так не похожая на других священников, которая точно знает, что надо делать, чтобы получить душевный покой. В этой связи неудивительно, что губернатор Донецкой области легко попал под влияние Зосимы.

У определенной части экспертов из-за своей можно сказать ультрапромосковской позиции Зосима имеет репутацию украинофоба. Он даже был в чем-то уникален своим неприятием самостоятельной украинской православной церкви.

«Перед нами кончено классический консерватор, человек специфических взглядов и специфического внутреннего мира, фигура уникальная», — говорит Луковенко.

«Он всегда декларировал одну позицию — позицию Московского патриархата, позицию Святой Руси и другие позиции его никак не устраивали. Он бы положил даже свою жизнь, можно сказать, на то чтобы бороться с другими позициями», — дополняет его Козловский. — Святая Русь для него была фактической неоспоримой реальностью. Он был последовательный человек, цельная натура. И он целостно воспринимал, неотдаленно, поэтому и влиял на органы власти, и достаточно активно влиял с этой идеей».

Даже в своем завещании, адресованном монастырской братии он не забыл оставить инструкции, что делать в случае «отхода Украины от Москвы».

«Строго держитесь Русской Православной Церкви и Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси.

В случае отхода Украины от Москвы, какая бы ни была автокефалия — беззаконная или „законная“ — автоматически прерывается связь с митрополитом Киевским…В случае отпадения от единства Русской Православной Церкви — правящего архиерея не существует, монастыри переходят в ставропигиальное управление, под омофор Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси…Если сие будет невозможно, то монастыри переходят под самостоятельное игуменское управление по подобию Валаамской обители начала нашего столетия, находясь под видом светлых будущих времен единства Украины и России, которые, глубоко верю, неминуемо наступят, с чем и ухожу в вечность…», — говорится в завещании Зосимы.

С одно стороны может показаться, что завещание формально направлено братии основанных Зосимой монастырей, с другой стороны в этом завещании можно увидеть политический подтекст.

«Мне сложно давать комментарии по этому поводу. Потому что завещание конкретного человека — это его воля, то, что он посчитал нужным донести до тех людей, которые будут жить после него», — воздержался от комментариев относительно целей завещания протоирей Гуляев.

В то же время, на вопрос имеет ли это завещание отношение лишь к монастырю или оно более глобально, Гуляев ответил: «Я не могу сказать, насколько оно имеет силу, потому что монастырь, его границы, они не определены монастырским забором. Границы монастыря, они гораздо шире, потому что человек приезжающий в паломничество в монастырь уносит оттуда определенную идею, уносит оттуда определенное отношение и соответственно он хранит это в своем сердце».

Неизвестно какие идеи из монастыря Зосимы вынесла элита Донбасса, однако принимая во внимания взгляды старца на будущее Украины внешнеполитический разворот, который совершила Украина с приходом к власти «донецкой» команды Виктора Януковича, и направление политики государства становятся более понятными.

Более понятной становится и модель построения взаимоотношений государства с различными религиозными конфессиями.