Принуждение к «русскому миру»

Недавно, направляясь из Луганска в Киев, я имела возможность общаться с носителями идеи «русского мира». Останавливаясь на станциях Коммунарск, Никитовка, Дебальцево, поезд наполнялся многочисленными женщинами всех возрастов в длинных платьях и платках и менее многочисленными бородачами с длинными волосами, собранными в пучок или косичку — в рясах или в мирской одежде.

Из всех пассажиров мне повезло больше всего, ибо в мое купе сели священник, его помощница и с ними — 12-летний парень. Как только поезд тронулся, к «батюшке» стали по очереди подходить все женщины в платках и, сложив смиренно руки и опустив глаза вниз, просили у него благословения. Батюшка милостиво клал на их руки свою руку, и те раболепно ее целовали; в левой руке священник держал мобилку, которая часто звонила и прерывала таким образом ритуал. Утром эта процедура повторилась.

Священник больше обсуждал по телефону оргвопросы, связанные с пикетированием «православными» Верховной Рады с требованием запрета применения идентификационных кодов для граждан и внедрения пластиковых паспортов и посещением Киево-Печерской лавры, и бегло решал вопрос ночлега и питания. Женщины разговаривали мало, больше читали Священное Писание.

Дремучее невежество или мракобесие?

Я же, обнаружив назойливое желание пообщаться, получила от тех женщин много интересной информации: о том, что их церковь — единственная каноническая православная церковь, а все остальные — это «раскольники», «отступники»; что украинцы и россияне — это единый народ; что старославянский является живым языком и у нее большое будущее, а украинский — это искусственный язык, и возник он из русского путем микширования с польским и австрийским; что Украине нужно как можно быстрее слиться с великой Россией, у нас одни корни; что католики и униаты — это порождение дьявола (об этом свидетельствует такой «факт»: однажды, когда католики молились в костеле, на них упала потолок и после этого у них выросли хвосты)… Мне стало жалко не этих женщин, а мальчика, который все это слушал и, наверное, верил рассказчикам.

Просвещали меня собеседницы на полном серьезе, а когда я попыталась опровергнуть их бред, в разговор вмешался священник и спросил, где я, такая умная, работаю. Мне хотелось сказать, что я филолог и преподаю в вузе старославянский язык, но я решила этого не делать, ибо пришло в голову то, что почти 70 процентов православных священников в советское время активно сотрудничало с КГБ…

Тогда я спросила у батюшки, считает ли он правильным то, что его коллеги из Луганщины запрещают людям исповедоваться на украинском языке, агитируют в церкви за определенного кандидата на президента, перепродают водку и табачные изделия и «портят» местных девушек? К чести моего собеседника, он сказал, что так делать нехорошо, а вот я не имею никакого права осуждать «святых отцов», ибо это — великий грех. Как, кстати, большим грехом является и то, что я одета в брюки, а не в юбку, и в церковь я, наверное, хожу с непокрытой головой. Поэтому мне, как заявил священник, не видеть Царства Небесного. Единственное, что может меня спасти — это обращение к их «единственно правильной церкви».

Патриарх самой каноничной церкви — Кирилл

Кирилл в этом году посетил Украину уже в четвертый раз. Теперь он побывал в Луганске, официально — по случаю 20-летия Луганской епархии. Со своим пастырским словом глава РПЦ обратился к луганчан дважды. Сначала — в Свято-Владимирском кафедральном соборе, где митрополит Луганский и Алчевский Иоанникий назвал его «ангелом Русской (?) Православной церкви». А потом — на Театральной площади, которая может вместить большое количество людей в городе.

Луганск до сих пор является носителем знаков тоталитарной эпохи, которых здесь полно на каждом шагу. И на Театральной площади сегодня гордо виднеется памятник Ленину. Поэтому, чтобы не сильно смущать патриарха, сцену, где должна правиться литургия, развернули перпендикулярно вождю мирового пролетариата.

В своем пастырском слове Кирилл говорил о Луганщине, из которой «произрастает экономическая мощь Украины» (откровенно говоря, заезжий гость не в теме, ведь экономика области сегодня в полной депрессии), о «народе Донбасса», который «ревностно оберегает православную веру», и об общем «отечестве». А еще он рассказал (наверное, для «раскольников» и «отступников») красноречивую притчу об изгнании легиона бесов из одержимого и гибель стада свиней, затем пожелал присутствующим «не поддаваться ереси», «держаться настоящей православной веры, воспитывать в ней своих детей и внуков, хранить единство Матери-Церкви, помня грозные слова апостола: если даже ангел с неба будет благовествовать вам то, чего вы были научены, то анафема вам».

На Кирилле была мантия изумрудного цвета, такой же была и другая атрибутика мероприятия — людям раздали зеленые воздушные шарики, у памятника виднелось с полсотни зеленых флагов с личной эмблемой Кирилла — буквами ПК («Патриарх Кирилл») в обрамлении золотого венка.

Все выглядело вопиюще-красиво — и это, и большой красный ковер, по которому ходил Кирилл и его свита, и украшенная соответствующим образом сцена, на макушке которой был выгравирован лозунг: «Тело Христово примите, источника безсмертнаго укусить», и большая надпись на соседнем драмтеатре: «Луганщина приветствует Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла», и развешанные рядом бигборды с изображением героя действа и словами: «Луганчане с любовью приветствуют своего Патриарха».

Несомненным украшением праздника были многочисленные «казаки» в праздничной амуниции — с красными лампасами, звездчатыми погонами и яркими орденами, выстроенные на переднем плане. А также все высшее руководство города и области — в частности Луганский городской голова Сергей Кравченко, председатель ЛОГА Владимир Пристюк и председатель Луганского облсовета Валерий Голенко. А еще — сам народный депутат Александр Ефремов, который ради отдания чести высокому московскому гостю оставил свои государственные дела в Киеве и приехал на родину.

Безотказные малороссы

Луганская власть сделала все возможное и невозможное, чтобы визит высокопоставленного гостя был успешным. Сначала областное государственное (!) телевидения идеологически «обработало» население несколькими документальными лентами, среди которых — фильм о РПЦ режиссера Никиты Михалкова и фильм «Три сестры» режиссера Вячеслава Матвеева (кстати, этот гражданин России сегодня работает генеральным продюсером Луганской областной государственной телерадиокомпании, хотя такая должность не предусмотрена по ее штатному расписанию); а продюсером этого фильма является Родион Мирошник, по совместительству — гендиректор этой же компании.

Как вы догадались, три сестры — это Украина, Россия и Беларусь, которых «навечно» объединило православие. Все, что не вписывается в православную парадигму, его авторы толкуют как моральное извращение (примеры — Шухевич, Бандера, Шептицкий). Фильм рассчитан на невежественных людей хотя бы потому, что «свидетель» событий в Бабьем Яру, состоявшихся осенью 1941 года, утверждает, что советских моряков вели на казнь босыми по 37-градусному (это в сентябре!) морозу, а одетые в черную немецкую форму воины разговаривали на украинском языке (намек на то, что это были убийцы, но УПА была создана в 1942!).

Как непосредственный участник литургии на площади, утверждаю, что людей там собралось не менее 10 тысяч. Были там и настоящие верующие — люди с просветленными глазами, они были активными участниками литургии. Но большинство присутствующих вовсе не знали молитв и даже не умели (или не хотели) креститься. Они постоянно переговаривались, кое-где подсмеивались над непонятными старославянизмами типа «паки», «глагол», «рци». Как оказалось, среди таких было очень много луганских студентов из различных университетов и колледжей, которых специально для этого освободили от занятий. Сама слышала, как они возмущались тем, что их обязали здесь быть.

Было перекрыто движение на нескольких центральных улицах города; там стояло не меньше сотни больших пассажирских автобусов со всех городов и районов Луганской области, на лобовом стекле которых были наклеены кирилловские эмблемы. Пообщавшись с пассажирами тех автобусов, я узнала, что на это мероприятие привезли бюджетников — работников системы здравоохранения, образования, госслужащих.

А еще местные власти на время пребывания Кирилла в Луганске для «охраны общественного порядка и здоровья граждан» и в целях «национальной безопасности» подключили весь луганский гарнизон милиции, весь личный состав областного аппарата УМВД, военнослужащих внутренних войск МВД Украины (в / ч 3035) и формирования ВВС «Тайфун» и «Вен Бест». По моим подсчетам, этих «стражей» на площади было тысяч около двух — и милиционеров, и людей в бронежилетах, и коротко стриженных накачанных парней в штатском с рацией. Они и по одному, и группами по 5–7 человек шныряли между человеческой толпой, присматривались и прислушивались к каждому.

Накануне представителям националистических партий властью или судом было запрещено выразить протест против приезда Кирилла мирным способом — плакатами и развертыванием национального флага.

В этой связи мне вспомнилось, как в последние годы эта же власть неоднократно сгоняла жителей Луганщины на митинги в поддержку Партии регионов или лично Виктора Януковича. А еще — как в более далеком прошлом бывших комсомольских активистов и секретарей (а среди них были и Ефремов, и Голенко, и Кравченко, и Пристюк) также свозили на религиозные праздники автобусами в храмы — или чтобы они стояли в границах, не пуская туда молодежь, или чтобы выгоняли оттуда людей. А их старшие товарищи, секретари компартийные, увольняли с работы людей и исключали студентов из вузов, если те осмеливались крестить своих детей или венчаться в церкви.

А еще по их указаниям закрывали или даже разрушали церкви, хотя не так массово, как это делали их предшественники — коммунисты 1920-60-х годов. Что ж, как сказал Леонид Кравчук, только дураки не меняют своих убеждений. А наши штатные экс-коммунисты и комсомольцы — люди умные. Одни из них поменяли коммунистическую идеологию на «руский мир», а другие — на украинский национализм. Но, если верить Библии, Христос очень не любил менял и всегда гнал их из храма…