Карнавал победил. Политолог рассуждает о «масках» украинского общества

«Карнавальность – сущностная черта современного глобального общества, которое продуцирует новое глобальное массовое сознание, в котором каждый выбирает и имеет возможность виртуально выбрать из личин и ролей, которые предоставляет новая массовая тотальность».

Директор Института стратегических исследований «Новая Украина» и стратегической группы «София» Андрей Ермолаев рассуждает о «карнавальной» политике в Украине. В основе его рассуждений – концепция русского философа Михаила Бахтина, который ввел понятие карнавализации, анализируя, прежде всего, литературные произведения.

Ниже приводим полный текст рассуждений Ермолаева в интервью UKRLIFE.TV.

Один из важных выводов, посылов, с которыми пришел наш Бахтин, это осмысление о нашей жизни, это проблема карнавала, карнавализации жизни. Исследуя Среднивековье, эпоху Возрождения и анализируя феномен карнавальной культуры средневековой Европы, он экстраполировал проблемы карнавализации и на сегодняшнюю нашу жизнь, жизнь современности, очень аккуратно, конечно, будучи человеком достаточно субординированным, интеллектуальным, грубо говоря, не декларируя глупости.

Ну, очень простой пример, который я привожу в разговоре со своими друзьями: откуда ники и селфи? Это что? Это самая примитивная форма проявления нашей готовности быть разными и иными в этой многообразной толпе во всем ассортименте.

Но есть практическая сторона карнавализации. В большинстве политик, к сожалению, украинская политика здесь не только не исключение, а, пожалуй, даже один из форвардов, карнавальность стала основной и неотъемлемой частью жизни, поведения и возможности выбора. Карнавальность, несмотря на некую иллюзию выбора и иллюзию равенства, предполагает определенные правила и алгоритмы использования масок-ролей. Таким образом, масками-ролями становятся не просто декларируемые позиции, а определенный стиль и тип поведения.

Например: король - власть, сила, давление, а шут - антикороль, связанный с желанием перевернуть… Как назвал Бахтин, живя в гротескном реализме, перевернуть верх с низом, голову с задницей.

Но карнавализация становится доминантной формой нашего поведения еще учитывая вот эту самую архаизацию, о которой я говорил. Вот эту иллюзию народности и желание быть, как все одновременно в разных масках. Сейчас Украина в этом положении.

Риторика, утверждающая, что деградация разных институтов это и есть развитие демократии, играет с нами злую шутку. Мы подменили задачи демократического развития нации возможностями карнавализации нашей повседневной жизни. И расплачиваемся теперь тем, что в этих условиях любая правильно подобранная маска может играть роль очередного героя нашего карнавального действия.

Почему я говорю о разочаровании? Потому что карнавал может быть бесконечно длинным, но все равно жизнь возвращает все на свои места. Социальные роли и статусы, возможности, экономическую реальность, социо-культурную реальность. Значит, то, что стало наследием этого карнавального действа, становится новым фактором, с которым нам приходится считаться. Поэтому «а поутру они проснулись…».

К сожалению, если возвращаться теперь к сути происходящего, у нас был исторический шанс в 2018-2019 годах. Пережив испытания, которые не каждому выпадают, связанные с войной, с большими и сложными антропогенными процессами, учитывая бегство людей, которые отказывались от своей страны и выбирали другое место жизни и работы, при чем, речь идет о сотнях и миллионах. Учитывая разочарованность молодежи, которая еще 5 лет назад была воплощением будущего страны, учитывая разочарованность в успехе тех революционных действий, которые совершались в обществе, но которые и оборачивались петлями предательства контрреволюции. У нас был шанс серьезного разговора об этом. Мы живем в 21-м веке, когда возможность диалога по вертикали и по горизонтали - огромная. Кстати, представители и интеллектуальной среды, и политики в 2018 году, иногда находя возможность, говорили, что нам такой серьезный разговор о себе нужен – нам нужно на секунду остановиться. Потому что следующий выбор это не просто власть, следующий выбор – это выбор уже какого-то не физического, а социального будущего, что нам как-то придется жить вместе по каким-то правилам.

Нас устраивает ничтожность происходящего, жестокость, которая порождена этим миром. Нас устраивает взаимное презрение и эгоизм, который мы видим вокруг, примитивизм в представлении о жизни и о мире или мы, все-таки, еще способны принять коллективное решение жить по-другому? Это звучало и от политических лидеров, я учитывая предвыборную остроту, постараюсь минимально назвать имена. Но я думаю, что не сложно предположить, в каком раскладе и где это звучало. Но, к сожалению, и у тех, кто об этом говорил, и у тех, кто это слышал, не хватило, может быть, в какой-то момент силы воли, в какой-то момент мужества и мудрости все-таки навязать этот диалог. В итоге, у нас карнавал победил.